廉洁乃为官之本

为贫而仕，虽乘委吏，止为禄养。未尝于禄养之外，有别径也。若舍此而外，多求便利，即为幕夜。杨伯起之“四知”，言之已可凛矣。昔人云：“士大夫若爱一文，不值一文。”又云：“从来有名士，不用无名钱。”试思长吏于民，论到钱处，亦何项为有名乎？夫受人钱而不与干事，则鬼神呵责，必为犬马报人。受人财而替人枉法，则法律森严，定为妻孥连累。清夜自省，不禁汗流。是不可不戒。

                           ——《亲民官自省六戒》（清·于成龙）

■译文

由于生活贫困而当官，虽然分给田土委任官职，也只是为了供给必需。在给予薪金满足生活必需之外，并没有别的路子。如果除此之外，多方追求便宜利益，不分昼夜追逐，是可耻的。杨伯起的“四知”说，足以给人以醒悟和警惕。从前有人说：“士大夫如果贪图一文钱，人格便不值一文钱。”又说：“从来有名的贤士，不使用来路不正的钱财。”试想一想吏官从老百姓那里拿取钱财，又有哪一项是来路正当的呢？拿了别人的钱而不给别人干事，连鬼神也要责骂，死了来世也要变成犬马报答别人。接受别人钱财而替别人干违法事，法律是严厉无情的，必然要牵连自己的妻室儿女。夜深人静时自我反省，不禁冷汗直流。因此，不可不引起警戒。

■解读

本段话选自被康熙赞誉为“天下第一廉吏”的于成龙撰著的《亲民官自省六戒》第三戒绝贿赂。于成龙认为廉洁是为官的基本操守，受贿则“一文不值”。他告诫自己在内的所有官员说：“夫受人钱而不与干事，则鬼神呵责，必为犬马报人。受人财而替人枉法，则法律森严，定为妻孥连累。清夜自省，不禁汗流。是不可不戒。”不仅讲明清廉重要性，也阐明了贪腐受贿后果的严重性，从而引申出只有廉洁自律，才能正确地行使职权的道理。

虽然于成龙所生活的时代和所处的制度和我们现在无法相比，但他“以民为本、勤政清廉、敢于担当”的为官精神，对新时代的党员干部，尤其是“关键少数”，依然具有深刻的警醒意义。